刘亚洲与朱成虎——中共军队的两个版本 吕耿松（杭州） 一，刘、朱二将横空出世 今年4月和7月，中共军队中先后有两位少壮派将军通过媒体发表政见。4月14日，空军 副政委刘亚洲中将因其召集的关于中日关系的军方研讨会被胡锦涛取消，便联络了10位将校， 通过互联网发表了《欲人尊我，必先自尊：日本人为何对我倡狂？》宣言式的文章，提出了 政治改革的主张。7月14日，国防大学防务学院院长朱成虎少将在回答香港记者大陆参访团 有关中国如何回应美国介入台海冲突的问题时说：“如果美国人将他们的导弹或制导武器对 准中国领土内的目标区，我认为我们将必须以核武反击。如果美国人决心干预，我们就决心 反击。我们将准备让西安以东的所有城市被摧毁。当然，美国人将必须准备好数以百计，或 两百个，甚至更多的城市被中国人夷为平地。”尽管大陆媒体对这两位将军的表演缄口不语， 但在国际媒体上却引起轰动，特别是朱成虎的讲话，其轰动效应超过了一个中等国家的军事 政变。政治改革是一个国家的大事，在一个独裁国家尤甚；核战争是全世界的大事，是灭绝 人类的灾祸。这两位将军抓住这两个敏感话题“擅自”发言，破坏了中共长期以来的规矩， 从实质上来说，这是军队与党争夺政治上的发言权，是向党长期以来垄断的话语权的挑战。 虽然刘亚洲和朱成虎的表演都是为了争夺政治上的发言权，在未来的中国政局中吸引世界的 眼球，但他们是中国军队的两个版本。以刘亚洲为代表的改革派军人提出的政治改革主张， 是符合中国人民利益的，也是符合世界朝流的，而以朱成虎为代表的保守派军人提出的核战 理论是反人类的，是蒙昧与野蛮的返祖，是比拉登恐怖百倍乃至千倍万倍的国际恐怖主义。 有论者认为朱成虎的讲话是中共最高当局授意的，但笔者不敢苟同。这不是笔者相信了中国 外交部长李肇星7月22日对美国、日本学者的表态，而是基于对“皇室式微”的中共政权的 洞察。刻板教条、谨小慎微、在军中缺乏人脉的胡锦涛，已经很难驾驭那些由江泽民提拔起 来的桀傲不驯将军们。如果说胡温想让朱成虎来恐吓美国人和影响国民党选举，事实已证明 是适得其反。有了1996年弄巧成拙的先例，胡温也不至于愚蠢到如此程度。所以，在共产党 面临严重的统治危机的时刻，军队自谋生路也在情理之中。 二，三十条禁令包藏玄机 8月17日，《解放军报》公布了中央军委印发的《军队贯彻执行<中国共产党纪律处分条 例>的补充规定》，同时，2000年2月 18日颁布的《军队贯彻执行<中国共产党纪律处分条例 （试行）>的补充规定》被废止。这两个规定有很大的不同，可以把它们看成观察中国军队 政治动向的晴雨表。旧的规定有23条，其中涉及政治纪律的只有两条三款，即第三条和第四 条第一款、第二款。新的规定有30条，其中涉及政治纪律的有7条13款，即第三条一、二款， 第四条，第五条一、二款，第六条一、二、三款，第七条一、二款，第八条一、二款及第九 条。从条文上看，旧的条文只是原则性的规定，主要指三种情况：反对共产党对军队的绝对 领导、在军中组织秘密集团或进行策反活动和在军中擅自成立团体组织或擅自参加社会团体、 组织。这些禁令是一般性的禁令，在宪法、党章和军队纪律条令中都有规定，过去50多年一 直没有多大变化。从新的条文看，增加了许多新的内容，从中可以看出发生了许多新情况。 这些情况有：公开发表反对党对军队绝对领导的文章、演说、宣言、声明；播出、刊登、出 版前款所列文章、演说、宣言、声明；在军队中进行策反或者组织、参加危害国家、军队安 全活动；在军队中擅自成立军队条令条例规定以外的团体、组织或者擅自参加社会团体、组 织；成立或者参加军队禁止性组织及其活动；编造或者传播有严重政治问题的资讯；私藏有 严重政治问题的资讯载体；造谣惑众，动摇军心；参与或者以提供资讯、资料、财物、场所 等方式支持社会上的游行、示威、静坐、请愿、串联上访活动；组织社会上的游行、示威、 静坐、请愿、串联上访活动；参与宗教、迷信活动；组织宗教、迷信活动；擅自出国、出境 等。从“反对党对军队绝对领导 ”的抽象概念到“公开发表反对党对军队绝对领导的文章、 演说、宣言、声明”的具体概念，是个非常大的变化，或者说从量变发展到了质变，这也就 是本文所要强调的军队不甘心做共产党的附庸，它要与党争夺政治上的发言权。在民主国家， 军队和政党是平行的，不存在谁领导谁的问题。在中国，却偏偏要由共产党来领导军队，而 且是“绝对领导”，这实在是有悖于政治文明。 新《规定》的公布时间包藏玄机。这个规定是7月22日颁布并实施的，这距刘亚洲发表 《欲人尊我，必先自尊：日本人为何对我倡狂？》99天，距朱成虎发表核武攻美的言论才8 天。可以这么认为，新《规定》是针对刘亚洲和朱成虎给中共制造的“麻烦”而匆匆制定， 匆匆颁布的。刘亚洲和朱成虎并不代表个人，他们各自代表一种倾向，一种势力，背后都站 着一群人。 三，倡言政改：刘亚洲石破天惊 按照《新规定》，刘亚洲当属“公开发表反对党对军队绝对领导的文章、演说、宣言、 声明”之例。从刘亚洲的文章中，可以看出他是反对专制、崇尚民主的，而且他反对专制的 意识是很强烈的。刘亚洲的观点主要集中在《欲人尊我，必先自尊：日本人为何对我倡 狂？》、《信念与道德》、《甲申再祭》《祭沫若》等文章中。 在《欲人尊我，必先自尊：日本人为何对我倡狂？》一文中，他提出，要“创造一种机 制，展开中国政府与民间力量之间的对话，共商国是，以形成全民共识，寻求一种有步骤、 有次序地推动中国政治体制改革的方案。”毫不含糊地提出了自己的政改主张。《信念与道 德》是刘亚洲于2002年9月11日在成都军区空军昆明基地营以上干部会议上的讲话。这篇讲 话反映了他对专制政治、专制文化的厌恶与憎恨和对民主政治、民主制度的向往与推崇。他 说，“ 我曾经仔细研究过中美两国的差异：中国在国际事务方面基本是柔，在国内事务则 是刚。美国正相反，在国际事务方面刚，在国内事务方面柔。这就是为什么中国在外国侵略 者面前是羊，在自己同胞面前是狼的原因。”为什么会这样？因为中国是个典型的专制国家， 美国是个典型的民主国家。 他讲话那天正好是美国“9.11”事件一周年纪念日，所以就举了“9.11”事件中的一件 事来说明美国民主制度的优越性：在美国宾夕法尼亚坠毁的那架波音747客机，本来是要撞 向白宫的，后来机上乘客与恐怖分子博斗，才使飞机坠毁。但要不要和恐怖分子博斗，是通 过投票来决定的。对此，刘亚洲极为赞赏：“在这么一个生死悠关的时刻，我都不把意志强 加给别人。什么叫民主？这就是民主。民主的理念已经深入到他们的生命中、血液里、骨髓 中。这样的民族，它不兴盛谁兴盛；这样的民族，它不统治世界，谁能统治世界？”他还对 中美两国的政治体制作了对比：“美国的精英体制不可小觑，它的干部制度，它的竞选机制， 能够确保决策者是一批精英。我们中国的悲剧，大到国家，小到 一个单位，多数情况是， 有思想的人不决策，决策的人没思想。有脑子就没位子，有位子就没脑子，而美国正好相 反。”所以，刘亚洲认为：“我本能地感到，我们处在中国的大时代。中国转型在即。一旦 转型，就需要一批领风气之先的人。我们军队现在太缺少有风采、有个性的人”。他认为自 己是个在思想上有锋芒的人，“真正能够刺痛你的，能够把人刺出血的，是思想上的锋芒”。 他说他的目标和他所追求的目标是“人的解放”。 四，人的解放 人的解放，说到底就是摆脱专制，挣脱束缚。《甲申再祭》是对郭沫若1944年写的《甲 申三百年祭》的有感而发。他认为这篇当年被毛泽东当作经典的文章 “鞭笞的是封建之尸， 宣扬的还是封建之魂”。在《甲申再祭》中，他借古讽今，对专制政治和专制制度进行了淋 漓尽致的批判。他指出，在一个国家，某种思想一旦成为“惟一”，而且“法定”，这个民 族就休想再有什么想象力和灵性了。“上个世纪我们北方那个大国的崩溃，就是思想摧残的 结果。它解体的直接原因貌似经济的停滞，其实正是长期的思想控制造成了经济的停滞。那 个邻国的执政党几十年来孜孜不倦地做着一项工作：使人民丧失思想的能力。丧失了思想也 就丧失了创造力，甚至丧失了生命力。几十年只能造成二、三代人的智力衰退。几百年呢？ 几千年呢？思想的专断必然导致权力的专断。在以毁灭思想为要务的时代，思想者只有两条 路可走，一是死亡，一是投降”。“ 上个世纪我们北方那个大国”显然是指前苏联，“那 个邻国的执政党” 当然是指苏联共产党，而中国共产党正是苏联共产党的翻版。他认为中 国还是个封建社会、专制社会，“毛泽东曾担心资本主义在中国复辟，那毫无可能。在中国 复辟的只能是封建主义”。他把中国和前苏联作了个比较：“二十四史不过是二十四家姓史 而已。帝王既视国家为私产，人民也视国家为商品。这一点，从北方大邻国的执政党的解体 上也能得到印证。当执政党宣布解散时，不但广大群众异常平静，而且广大党员也异常平静。 他们并没有失去政权的感觉。人民无主权，政权难持久。人民不把这个政权当成是自己的政 权，而看成是当权者的政权；党员不把执政党看成是自己的党，而看成是党内当权者的党。 绝大多数党员看着执政党被解散，宛如像是别的党被解散一样。这些人除了捍卫自己的利益 外，没有捍卫过别的什么。”他不便说出来的是，中国现在是二十五家姓史，还有一家姓共。 苏联共产党解体时的状况，中国已出现了端倪。下面这句话，他表面上批的是所谓一盘散沙 的民众，实际上矛头指向谁是不言而喻的：“他们最爱喊的口号是‘爱国’和‘中国人民受 屈辱的日子一去不复返了’。他们对爱国还是卖国的敏感程度要比对专制还是民主的敏感程 度高出百倍。”刘亚洲上国防大学读书时，国防大学说了两个想不到：第一，想不到军队还 有这样的人；第二，想不到军中有这样的人还能生存。可见，刘亚洲的反传统、反专制的思 想，在军中是出了名的。由于他是李先念的女婿，别人奈何他不得，甚至江泽民也要拉拢他。 五，倡言核战：朱成虎冒天下之大不韪 朱成虎是安徽当涂人，跟刘亚洲同庚（1952年生）。跟刘亚洲一样，朱成虎也是一位儒 将。他先后毕业于解放军国际关系学院、军事学院参谋班、国防大学研究生院，曾任国防大 学战略研究所副所长、外训系主任。外训系是国防大学防务学院的前身，至今共为一百多个 国家培训了数千名高级军官。去年八月，外训系升格为防务学院，朱任院长。他不仅是将军， 而且还是教授、研究生导师，长期从事战略与国际问题研究，参与并主持过一些国家和军队 重要课题的研究。目前，其主要研究领域包括：台湾问题、中国的安全环境、中美关系等。 近年来出版的专着有：《中美关系的发展变化与趋势》、《走向21世纪的大国关系》等；待 出版的专着有：《美国军事战略》、《当代美国军事》；他还在国内外刊物上发表论文近百 篇。他曾赴美国国家战略研究所和英国伦敦大学亚非学院进行客座研究，并赴10余个国家讲 学或参加国际学术会议。很难想象，这样一位文质彬彬、“声音柔和”的学者型将军，会发 出如此恐怖的好战言论。朱成虎的言论，就其本身来说，是个军事和外交问题。美国著名的 核战略专家、世界安全研究所所长布鲁斯。布莱尔博士在接受一家美国中文媒体专访时说： “我觉得朱成虎将军的声明本质上表达了他在台湾问题上的立场，那就是台湾对于中国来讲 是不可让步的原则问题，台湾问题压倒中国其他一切的考量，包括不首先使用核武器的立 场。”要弄清这个问题，我们还得先来看一下中国的军事战略。 中国在1979年越南战争前，没有明确的战略，军事战略笼统地称为“人民战争战略思 想”，主要内容是毛泽东十大军事原则。越南战争一打，中国军队的许多弱点暴露出来，这 才引起中国高层的重视，军队的现代化、正规化建设提上了议事日程，张志坚（当时是师长， 后为成都军区政委，上将，笔者在大学时多次读过张志坚的文章）等一批少壮派军官对传统 的军事思想提出了质疑、挑战。上世纪80 年代的马岛战争、叙以战争、两伊战争，90年代 的第一次海湾战争、车臣战争及本世纪初的科索沃战争、阿富汗战争、第二次海湾战争，引 起新的世界军事革命，也引起了中国军方的高度关注。至目前，形成了“打赢高技术局部战 争”的常规军事战略和“有限核威慑”核战略。90年代以前，中国的军事战略主要是针对前 苏联的，那时，苏联南起越南、老挝、印度，西南至阿富汗，北面沿西北利亚大铁路至海参 崴，再加上外蒙古、北朝鲜，对中国形成了大包围，所以，中国军队的任务主要是反对苏联 的入侵，打破它的包围。苏联崩溃后，来自北方的压力减少，邓小平大大松了一口气，认为 中国碰到了一个前所未有的机遇，采取韬光养晦的策略，在发展经济的同时加大对国防的投 入，特别是加大了对高、精、尖武器的投入，军事战略也由以反对苏联入侵为主的“人民战 争下的积极防御”改变为针对台湾的“打赢高技术局部战争”。在核时代，核武器是一种威 慑力量，是战争中的最后一张牌，这是常识。冷战时期，美苏之间的核战略是“确保相互摧 毁战略”，也就是说，双方拥有的核武器能够确保相互摧毁，这就保证谁也不敢首先使用核 武器，即使发生常规战争也要尽量避免使战争升级，没有哪个国家说过要首先使用核武器， 也没有哪个统帅说过要用核武器“先发制人”。“先发制人”是一种战术，是一种军事投机， 而不是战略，它只能用于局部，而不能用于全局。日本偷袭珍珠港是“先发制人”的样板， 它赢得了珍珠港，但它输掉了战争。当时负责执行这个计划的山本五十六大将极力反对这个 计划，认为同美国开战，就使日本多了一个强大的敌人，而美国的战争潜力是日本远远不能 及的。朱成虎作为一个防务专家，总不至于不知道珍珠港和山本五十六吧。他说的那番话， 使人觉得他象一个“愤青”而不是一个要对国家负责的将军。所以，从军事层面来说，朱成 虎的讲话只具有心理战意义。有学者认为，朱成虎讲话是在中、美、台三方战略互动中的一 个心理战动作，它的对象是美国与台湾。一方面，通过表明不惜核战、不怕牺牲的决心，影 响美国民众的心理，为将来美国可能针对中国的军事干预制造障碍。另一方面，通过不惜与 美方核战的宣示，表明中国 “台独即武”的决心，阻止台独，避免一旦台独中国处于骑虎 难下的尴尬局面。当然这都是一厢情愿。 六，朱成虎的政治层面 朱成虎讲话的意义更多在政治层面。如前所述，朱在这么大的问题上自作主张，不守规 距，表明了军人不再听命于政客，它要与党争夺发言权。朱把自己打扮成一个民族英雄，一 方面吸引了国际社会的眼球，使自己一夜之间成了一个不是流芳百世就是遗臭万年的人物； 一方面赢得了国内愤青们的芳心——他知道国内主流媒体绝对不会报道此事，西安以东的绝 大部分平民百姓不可能知道他会把他们视为蝼蚁，但这消息一定会“出口转内销”，而接受 资讯的人首先是网民，网民中相当多的是愤青。多年来，他已目睹了愤青们的爱国激情。果 然，朱成虎成了愤青们心目中的英雄和偶象。在国内网站上，绝大多数帖子都支持朱成虎的 讲话，有人把他称为“爱国将军”，有人把他称为“民族英雄”。有个跟帖，对朱成虎的言 论居然写了满满的三行“顶”字。有个跟帖批评胡锦涛缩头缩脑，跟朱成虎比简直“太渺小 了”。可见，朱成虎在国内已赚足了政治资本。朱成虎讲话的另一个政治意义是泄露了天机， 它向世界展示了共产党仇视人类的本性和与生俱来的歇斯底里。毛泽东当年曾说过中国不怕 打核大战，6亿人口死了一半还有3亿。如今朱成虎说要准备拿西安以东所有的城市去换美国 两百个城市。朱成虎说出了共产党早就想说但还不敢说出来的话。想一想，如果真的发生了 这样的事，那将是怎样一种惨剧？那将是整个中国的毁灭和半个美国的毁灭，这两块地方将 永远成为不毛之地，亚太地区将充满核污染。 朱成虎讲话后，中国外交部和国防部之间的“踢球”耐人寻味。朱的这番“核爆炸”般 的新闻传出来之后，在各方人马向中国外交部“正式求证”时，外交部发言人的说法有两点 值得注意：首先，是说“还在了解情况”，这是既“没有承认”也“没有否认”；其次，是 建议“应该向中国国防部查询”，很明显，外交部一脚将“皮球”踢给了国防部。接到外交 部踢来的“皮球”之后，国防部在回答查询时说的更有意思：“朱成虎将军是在外交部举办 的活动中说这番话的”，不仅对“讲话”拒绝评论，而且没有了任何下文。显然，朱的核武 攻美言论砸了锅，惹了麻烦。据了解，作为军事学术研究，军中确有“核武绑台”的设想。 这个设想是：凭藉核武绑台，在台湾问题的中美较量中获取台海战争的主动权，进而在对台 开战方面拥有绝对主动权。但这个设想的前提是首先使用核武器，而中国从 1964年第一颗 原子弹爆炸后就一直宣布绝不首先使用核武器，所以这个设想也只是个空中楼阁。据澳门著 名军事评论员黄东说，朱成虎将军的核武观点早就谈过，黄东曾多次听朱讲课，只不过由于 不是正式对外发言，所以一直没有披露。 “朱成虎效应”出现后，刘亚洲于7月19日在《环球时报》上发表了《中国未来二十年 大战略》的文章，提出了与朱成虎截然不同的处理台海危机的主张。他指责“有些人思维过 于僵化，要么就是不打，要么就是大打，忽略了战略艺术。”这话很可能是冲着朱成虎及他 的追随者的。他说：“ 我不主张轻易对台湾动武，尤其是玉石俱焚的动武”， “我是军人， 但我对战争是有选择的。我再也不愿意看到我们民族内部爆发一场惨烈的战争。”他认为， 中国不应该跟美国摊牌，“只要美国还是以称霸全球为目标，欧洲就是它的重心，就是它的 基本支撑点”。但中国如果在台海开战，很可能马上变成美国动用全部力量对付的头号战略 敌人。他认为，解决台湾问题的上策是“争取民心”。争取民心包括美国的民心和台湾的民 心。争取民心应当做三件事：搞好大陆的政治体制改革、处理好香港问题、用“整合”方式 解决台湾问题。他说，中国大陆的政治和文化对台湾人民没有吸引力，因此大陆首先要搞好 政治体制改革。香港的“一国两制”要深化，甚至可深化到“一国两治”，用“一国两治” 去整合台湾，对台湾实行“分而不离，合而不并”的八字方针。 刘亚洲、朱成虎横空出世，纵论天下大事，制造爆炸性新闻，从中我们看到了中国军人 不耐烦做中国国内二流角色的怨气，感受到了中国将领在大事变前夕的骚动。◆