我看李敖——有感李敖访问大陆 孙文广（山东） 李敖这次访大陆，到大学演讲，评论已经不少，我觉得对李敖的讲话，不该太认真，对 李敖不能因言废人，也不能因人废言。 李敖的讲话全文，在境内网站衹停留一小时，即被当局下令删除，说明有些内容犯了忌。 看李敖讲话，常有一种特别的感觉。李敖可以给我提供一些借鉴和启示，包括他的文章 和行为。但我不同意李敖的一些观点。 （一）李敖有些观点实难苟同 他在1987年出版的《蒋介石研究续集》自序中说：“西太后和蒋介石是近代中国最凸出 的一对长期祸国者。近代中国的祸国人物不少，但以君临式的地位，长期祸国既深且钜者， 则无人能出这对男女之上。” 我认为近代中国最大祸国者不是蒋介石，而是毛泽东，2004年写了《百年祸国第一人— —五评毛泽东》可以说是对李敖先生的商榷，文章指出：“如果在百多年历史上，为中国祸 国者编排行榜，第一名应非毛泽东莫属，在这段时期，衹有慈禧能和他相比。但是从造成中 国倒退来看，毛泽东超过慈禧，慈禧专制保守，镇压改革，但她衹是坚持‘祖上帝制’。而 毛泽东所做的却是把民国倒退到帝制，这是一个大的倒退。”该文发表在海外网站上，后来 收入香港出版的《百年祸国——从毛泽东到江泽民》，我认为蒋介石功大于过，他绝不是中 国最大的祸国者。 “911”事件发生时，我正在台湾，当时台湾很多电视台都中断了正常节目，直播美国 被炸大楼的场面，看到现场大家都很吃惊，当天晚上李敖就在电视台上评论，是一种幸灾乐 祸的态度，说驾机者教训了老美，花很小成本，获得巨大成果。现在看来，不应该把愤怒发 泄到无辜百姓身上，我们应该反对的是恐怖主义。 李敖写的两本骂蒋介石的书。我衹是翻了一下，很难对这两本书做出全面评价，对李敖 言行看得少，更难全面评价，衹能就事论事。 （二）关于六四开枪问题 有些朋友对李敖很反感，原因主要是围绕六四政府开枪问题。 这次他到北大，再次提到美国政府在1932年武装驱散集会抗议的人，“多少人死掉了”。 他虽然没有直接讲1989年六四，但他说了“全世界任何政府在这个时候都是王八蛋。可是对 人民来讲，逼他们开枪，局面造成了我们逼他开枪，我们要不要反省，我们为什么这么笨呢， 看看有没有什么聪明的方法，焦急的方法你不能把政府摆平，你自己跟着受害” 近几年，国内外很多人写文章，还有人游行示威，谴责北京政府镇压学生，要求平反六 四，这当然是正义的要求。我也写了不少文章。 不久前，在前苏联地区很多国家爆发颜色革命，主要方式是利用宪法中的示威、游行自 由；如乌克兰，在他们首都广场聚集了很多人，日以继夜示威，连续了很长时间，最后政府 没开枪，而是同意重新选举，结果反对派取得胜利。 像这样的例子，在近30年中已经比比皆是，而政府对民众示威开枪的事，除了中国和罗 马尼亚却是很少听说。 当然89年的学生运动，有没有值得反省的地方？如何吸取教训，也应该是值得我们反思 的问题。 最近在美国华盛顿的反战示威中，有10万人参加，甚至在总统庄园前安营扎寨，结果有 些示威者被警察抬走。从电视上看到，当时被抬走的妇女面带微笑，周围的示威者没有一个 人去和警察厮打，反而在鼓掌，举起V型手指，支持被抬走的示威者。 示威游行，将来必然成为中国自由化必经之路，到底应该怎样组织和平游行、示威，看 来策略问题也值得反思和研究。 （三）从李敖看台湾的言论自由 李敖说他在台湾出了100本书，其中96本被台湾当局查禁，成了禁书。但是如果对比两 岸，可以看到台湾的威权时代较之大陆的极权时代，那是小巫见大巫。 李敖骂两蒋，骂李登辉、陈水扁，但是他的96本书，多能印刷出来，甚至卖了一些，才 成为禁书，试问在毛泽东时代，在毛死后20年的大陆，能够在大陆印成一本批毛泽东的书吗？ 这是根本不可能的，没有一个出版社，没有一个印刷厂，胆敢给你印这样的书。因为在那些 地方都有一个党委在领导着，在他们掌管的地盘，如果出了骂毛泽东的书，不但编辑、社长 饭碗不保，连身家安全都成了问题。这种“支部建在连上”的管制，是台湾不能比拟的。 毛活着的时候，不要说出书骂他，就是谁在日记中骂了他一句，都是该死的罪名。本人 就是因为被检举有对毛不敬的话，不敬的文字，而被打得死去活来。在毛泽东死后两年，还 为此被判了七年徒刑。 1976年毛泽东死后，我在监狱中写了批评毛泽东的文章，1981年共产党的十一届六中全 会上也承认毛泽东犯了错误，但是在这之后的20年，大陆仍然没有一家出版社敢于出版我在 监狱中的批评毛泽东的文章，我的《狱中上书》，衹能等到2002年去香港出版。 从李敖的事例可以看到，台湾的威权时代，自由是多少的问题，而在大陆的共产极权时 代，自由是有无的问题，这也是储安平先生多年前说过的话。 （四）北洋军阀与共产极权 在清华大学的演讲中，李敖故意赞扬北洋军阀，他说是北洋军阀任命了自由主义者蔡元 培担任北大校长，当时蔡元培是国民党员，北洋军阀是反对国民党的。 回想一下，中国共产极权统治下，有哪个国民党员可以当大学校长？试问今天的中国， 有近两千所大学，在稍有名气的大学中，有几个校长不是共产党员？哪个大学不是在党委的 领导之下？李敖在北大演讲，就是北大的党委书记致欢迎词，掌控会场。在建国之初，中共 当局为装样子，在几个大学，让党外人士担任校长，但是很快这些校长不是被打右派就是被 批得体无完肤，免了校长职务。 共产极权使大学成了针插不讲，水泼不进的共产意识形态堡垒，成了为青年学生洗脑的 场所。在教育方面，中共不如北洋军阀。 （五）赞胡适、马寅初，讽刺毛泽东 李敖在演讲中，多次赞胡适。今天的大学生对胡适了解不多，胡适曾是北大校长，是中 国自由主义的大师，旗帜性的人物，他以反共闻名国内外。1949年前在知识界有很大影响。 毛泽东夺取政权不久，为了清除胡适的影响，发动了声势极其浩大的批胡适运动，全国 的知识分子，人人皆被强迫投入，不管是学理的、学工的；文科更是不在话下，都要被迫批 胡适、参加洗脑学习，写体会，写小结，当时发表的批判文章据说有两百万字，知识分子中 凡是过去和胡适有联系的，同情胡适的都要做检讨。对那些不明事理、听不到不同声音的大 学生，都记住了胡适是个大坏蛋，是大资产阶级的代表，是蒋介石反动派的走狗、马前卒。 今天在中国不能批毛泽东，但赞扬胡适，何尝不是对毛泽东的贬低。 李敖赞扬北大的另一位校长马寅初。马寅初在五十年代，因为在人口问题上与毛泽东有 分岐，遭到批判，被免去了北大校长职务，李敖说他坚持自己的正确观点，活了100岁，而 有些人却早早去世了，这实际上是在讽刺毛泽东。 （六）台湾应是大陆的自由明灯 大陆和台湾都经历过不自由的时期，一批政治人物、一批知识分子（如胡适、殷海光、 雷震等），都起过积极的推手作用。台湾终于在80年代后期，政府开放了报禁和党禁，使台 湾在自由化民主化的过程中，迈出了重要的一步。 但是在中国大陆，主张政治改革的国家领导人胡耀邦、赵紫阳不像蒋经国那么幸运，他 们分别以反对自由化不力，镇压学生运动不力，分别被撤职、软禁。中国至今还在自由化的 过程中蹒跚而行。 呼唤自由的知识分子，有的流亡国外，有的被开除公职、学藉，不得不为稻梁谋；有的 被抓进了监狱。在这种背景下，他们当然希望从境外得到鼓舞、启迪。 先行自由化的台湾、香港、自然成了大陆在黑夜中的明灯，学习的榜样，我们应该从他 们那里吸取营养。 （七）如何看待李敖 李敖从五十年代开始发表文章，主张西化，评论人物，以写作为生。他以骂人著称，先 骂国民党，后骂民进党。 我们怎样看待李敖呢？在信息闭塞的大陆，人们对李敖的认识很可能流于表面，香港和 海外人看到李敖的信息多一些，但是对李敖最知情的人，还是在自由世界台湾。我们现在评 论台湾的人物，应该注意台湾的反映，台湾的民意和民意调查。 这次李敖在北大的演讲，台湾电视现场直播，而且转播不止一次。台湾很多人在看，包 括一些学者。我在电话中问他们的印象，回答多是“还可以”。 台湾对李敖褒贬不一，有人说他是政治顽童，有人说他是文化狂人，还有人把李敖当偶 像。 如果把李敖看作一个顽童，我们对他的言行，可以不必太认真。童言无忌，如果一个顽 童说皇帝没穿新衣，可以表扬几句，对他的恶作剧，“人来疯”，在不该如厕的地方小便， 我们可以批评他，也可以装没看见，不搭理。李敖在台湾骂了很多人，陈水扁当了总统后， 还被他骂，但没有看到陈水扁正面回应，甚至最近还看到陈水扁写信给李敖祝贺生日。 所以我们想要深刻了解李敖，了解台湾都是不容易的。 （八）为者常成，行者常至 李敖在访问他的母校北京新鲜胡同小学时，在黑板上写下晏子春秋中一句话，“为者常 成，行者常至”，在北大的演讲中，他引用了胡适说的“争取个人的自由，就是争取国家的 自由”；他到清华再次提到，实现自由要“反求诸己”。 对大陆知识分子，从这些话中，也可以引伸出一些启示。 我们在争取自由的过程中，应该从自身做起，不要等待，不要衹是观望，要有所行，有 所为。千里之行始于足下，要迈出一步，中国知识分子缺少的是身体力行！ 大陆民运处于低潮时期，我们应该多听听来自不同方面的声音，有劲要使在刀刃上。 （九）政治文化也要开放 大陆讲改革开放已快三十年，回顾以往，邓小平讲的开放，充其量衹是经济开放，这和 百年前满清末年的洋务运动并无太大差别；这离中国的自由化；还有很大的距离。大陆在政 治上、文化上，基本还是闭关锁国；否则为什么还要强力干扰封杀境外电台，而且海关查扣 禁书至今没有停止。 不久前，请台湾在野党的主席访问大陆，现在又请李敖来访问，并在大学做演讲，这些 动作，有一定的积极的意义，至少是在人物来访上，摆出了一个开放的架式，这是值得欢迎 的。今年五月连战来访时，我曾写文表示欢迎，并说也应该欢迎香港的民主党，台湾的民进 党领导人能来大陆访问，最近香港的立法会被批准来大陆访问，民主派的人士也随同前来， 而在这之前，六四后的十余年间，香港民主派的主要领导人是被禁止进入大陆的。我想流亡 海外的人士当然更不应该拒之门外。 （十）李敖访大陆是件好事 李敖是一个文化人。尽管对他的一些言论、观点作风，具有争议，不为一些人接受，但 是，他的到来毕竟给一潭死水带起波澜，有些新鲜的气氛。李敖的做派、风格可能不被一些 人接受，在中国自由化的过程中，会出现各色各样的人物。像李敖这样的人物，多几个利大 于弊。 有些受邀请者出于客套，说几句不碍大雅的恭维话，开个玩笑也不必做太多的计较。李 敖骂了很多人，但是我们不应该“衹是”骂他。李敖能作为贵宾在北大校方提供的讲台上回 答学生的提问，当学生问他，如何评价党委书记的观点：有反动言论的教师应该清除出课堂 时，李敖回答是：“作为大学一个特色，什么言论都敢接受，怎么可以叫反动言论？”；李 敖当众批评刚刚致过欢迎词，坐在旁边的北大党委书记闵维方。这体现了李敖的别一种风格， 在这一点上很多政要，很多学者，可能是做不到的。李敖的来访至少也为那个学生提供了当 众提出问题的机会（但愿这位学生平安无事）。 李敖在三个大学的演讲当然有些给中共捧场的话，但是细细看来，却发现他对中共、对 一党专政、对社会主义、对马克思主义、对毛泽东都有些带刺的话。 李敖北大的演讲，应该基本肯定，他的讲话真真假假、虚虚实实，我们不可完全当真， 中共宣传李敖的“一国两制”、“祖国统一”，而我们却应该绵中挑针。一个大学生告诉我， 为什么有些大学生听李敖的讲话如醉如痴？这是因为他们很想做李敖哪种自由自在，想说什 么就说什么的人。他们不愿听无穷无尽的说教，当李敖在北大讲台上说：“共产党总有一天 要灭亡”，学生就在下面不停的鼓掌，这是一种倾向，现在通过记者传播到海外，又反馈到 大陆。 据说一个私企老板为了去听复旦李敖演讲，愿意出十万买张票，因为他崇拜李敖。李敖 既能骂人，又会写文章，赚钱，难怪有的老板崇拜他，有些大学生羡慕他。（2005年10月5 日修改于山东大学）◆