胡星斗与他的“中国问题学” （北京）李卫平 1978年，年仅16岁的胡星斗考入现华中科技大学船舶电气自动化专业，四年后以班上第 一名的成绩考取本专业研究生。1985年，分配到现北京理工大学工作。几乎从工作的第一天 起，他就由工科转向了文科。开始，他从事社会学教学工作，此后一发不可收拾，先后涉猎 经济学、传统文化等多个学科。1990年代初，他萌生建立中国问题学的设想，经过十多年的 艰辛努力，理论雏形已基本确立。 胡星斗教授还是十分活跃出色的社会活动家。2005年9月，纪念联合国诞生六十周年之 际，他作为中国大陆地区唯一的代表，应全球和平联盟的邀请，到纽约参加了纪念大会，幷 用英文发表演讲，受到与会者的广泛赞扬。 由工而文 胡星斗教授表示，他实际上对理工科不感兴趣，中学时年龄小，稀里糊涂的，便由着老 师选了理工作为发展方向。尽管如此，他的理工科成绩一直很好。不过，他始终认为理工科 不仅内容枯燥，而且大多是器物层面的东西，有些东西甚至是雕虫小技，没有上升到“道” 的高度，对国家进步的作用十分有限。当时，胡星斗还是一名十分热心的文学青年，担任学 校诗社社长，文学活动频繁而丰富。 工作后，胡星斗认识到，中国的根本问题不在科学技术层面，现代化的瓶颈是政治社会 制度和更深层次的文化缺陷。他认为，自然科学研究成果再多，如果没有合理的制度，也起 不了多少作用，祇会白白浪费。他表示，自己天生对社会对人生的感悟比较多，对自然科学 那种冷冰冰的东西没有兴趣。於是他下决心转而研究社会人文科学。当时社会科学人才正处 於断档期，十分缺乏，所以他一向学校提出，校方立刻就同意了，转行十分顺利。他笑着说， 如果是现在，恐怕就没有那么容易了。庆幸得意之情溢於言表。 上世纪七十年代末，“学好数理化，走遍天下都不怕”是社会共识，青年学子奉其为圭 臬；当时，文革刚刚结束，人们对人文知识分子的悲惨遭遇仍记忆犹新，全社会畏人文社会 科学如虎。在这样的大背景下，多少青少年被迫放弃自己的兴趣与爱好，违心选择自然科学 作为学习研究方向。胡星斗教授最终从事着自己喜爱的工作，幷卓有成就，十分幸运；但更 多的人却不得不在自己厌恶的职业中耗费生命。这不仅是他们个人的不幸，更是社会的损失。 中国人文社会科学与自然科学的全面落后，与人们很难自主选择学习研究方向有着莫大的干 系。广而言之，中国落后的根本原因在於，人们不能自由地选择自己的人生道路。 中国问题学的发轫 胡星斗表示，他不喜欢杂乱无章、零敲碎打地对各种问题随意发表意见，习惯於始终围 绕一个中心展开思想，因而一直都试图建立系统的属於自己的独特理论。他表示，即使这种 理论不是主流，也可能还不特别规范，但祇要能自圆其说，是自己独创的，就很有意义。 胡星斗很早就对传统文化发生了兴趣，一直在做诸子百家的教学工作；他对中国近代的 落后贫穷十分痛惜，非常希望找到一条使中国迅速发达富强民主现代化的通衢大道。因而， 他希望自己能在“中国学”方面有所建树。胡星斗表示，“中国学”国外称“汉学”，是研 究中国政治、经济、文化等各方面的学问。但“中国学”这个题目太大。他不久就发现了这 一问题。这时，他想到鲁迅等人提倡作学问应该研究现存问题的观点，认识到理论必须有针 对性，才有存在的价值。这里的关键在於，以批评的视角发掘独到的东西，而非仅仅阐释别 人的理论。这才是现代中国最需要的。祇有这样的学问才能长存於历史，具有久远的价值。 因此，他在“中国学”中加上“问题”两字，1993年创立了“中国问题学”。 “中国问题学”的内涵 胡星斗将“中国问题学”分为文化、社会、政治、经济四个大部分。他由文化入手，出 版了两本批判中国传统文化的专着，后转向社会问题和经济问题，目前祇有政治方面尚未进 行系统研究。 他认为，中国文化问题很多，主要表现在思维方式上。传统文化更强调经验思维，很少 涉及理论和逻辑思维；经济问题在於，市场经济与权力结合，缺乏公正、诚信，两极分化、 腐败横行；社会问题在於，乡村与城市社区公民自治程度很低，非政府组织和公民个人的力 量遭到压制。政权包揽所有社会工作，既做不了，更做不好；政治上没有 建立以民主法治 为核心的宪政制度。 目前，他准备集中精力，对文化大革命进行深入研究。巴金提议建立文革博物馆，他认 为这远远不够，还应该建立“文革学”，对文革产生的原因、文革对当代和未来的影响做全 面深入的研究。他视“文革学”为“中国问题学”一个很重要的方面，因为文革是中国问题 最集中的暴露。但目前有关文革的文字偏重记录，反思较少，仅有的也很零碎，缺乏系统性， 而且很多资料没有公开，正常研究有很大的阻力。 中国问题产生的原因胡星斗表示，这个 问题非常複杂。他认为，最深层的原因来自文化，文化又与环境及最早的生活方式密切相关。 但今天，中国所有问题的根本原因在於制度，而且主要是政治制度。高度集权的政治制度反 映在经济文化社会等诸多方面，不可能产生良好的各相关制度。制度是中国所有问题的总根 源，没有先进的制度，中国永远不会实现真正的现代化。近一百多年来，中国一直试图建立 现代国家制度，可惜走上了邪路。近来，国家在制度创新方面一直处於停滞状态。 他表示，自己的探索更多是蓝图性质的，虽然无法立刻实现，但绝不能没有。他认为， 如果中国在所有方面都摸着石头过河，没有一点理论指导，不知道最终的目标在那里，祇是 一味试验，不断犯错误，不停地交纳巨额学费，中国现代化的前景便十分堪忧，要么功败垂 成，要么成本极高。他认为，中国需要许多思想家，以探索各个方面的路径。 中国问题的解决之道 胡星斗认为，宪政理论实际上是常识，一点都不深奥；客观实际是，搞得好的国家都建 立了宪政民主制度。拒绝先进的宪政制度，没有站得住的理由。他表示，国情当然应该考虑， 但不能将其当作藉口，把一些违背人类文明常识、十分丑陋的东西当作中国特色来宣扬，以 保护落后，阻碍社会进步。 中国问题的解决，一是要让更多的民众参与到改革之中，形成决定性的大趋势。他认为， 一个国家走向何方，幷不仅仅决定於领导人。因为他们必须顺应民众的意愿；二，想方设法 用民主人权宪政思想，影响权力核心层人士；三，知识分子大力提倡先进观念，幷参与社会 变革。他认为虽然不必倡导精英理论，但也不能搞民粹主义。精英人物对中国社会发展起某 种导向作用的事实不容抹杀。动乱时期，决定中国社会发展方向的是农民，他们具有排山倒 海的力量；但和平时期发挥作用的人，主要还是站在历史潮头的改革家和知识分子。他们先 知先觉，为众生之先。 他认为，西方的现代化是资产阶级引导的，有稳固的经济基础，因而比较顺利；韩国、 南美等国家的现代化由军人主导，他们以强权推动国家进步；而中国的现代化一直仅由先进 的知识分子领导，民主自由人权法治宪政等往往停留在观念的鼓荡层面上，无法深入到普通 大众中去，无法与经济和政治精英结合，不能转变为制度建设。这是近代中国多次启蒙失败 的原因，也是中国现代化屡遭挫折的原因。 对近期中国政治形势的判断 胡星斗认为，奥运会之前，政府总的政策将仍然是“稳定压倒一切”，不可能放松控制。 但奥运之后，政治改革也很难继续拖下去。因为随着奥运会结束，经济可能步入萧条，房价 会大跌，失业率会大幅攀升。这必然导致更多的人怀疑现政权的合法性，当局将面临真正的 挑战。因为现政权的合法性建立在经济快速发展的基础上，而不是民主宪政的基础上。这样， 政府很可能在无法抗拒的压力下，被迫一步步退让，进行政治体制改革。 胡星斗表示，他既有理想的一面，又有现实的一面。他的理想是自由社会主义，即不仅 有民主法治宪政，还有公平公正、人文关怀、对弱势群体的保护等。当下，他主张在维护既 有秩序的情况下，在保证国家稳定的前提下，循序渐进地改革，追求实在的一点一滴的进步。 他认为，既不能过高估计国家已有的成就，也不能视现实一团漆黑，应该理性地评价我们生 存的社会。这是我们改革社会、推进社会进步的基础与出发点。 （2006年1月16日星期一於北京香山）◆